2007年11月12日星期一

长远的平静与短暂的幸福

这是sha今天给我布置的家庭作业,其实长远的宁静和短暂的幸福其实并不冲突,只是在某些极端的情况下会让人觉得它们是一个排斥的选择题,sha给我的时候我感觉是这样的。

两者真的并不冲突,幸福本身就应该是宁静的,矛盾的是长远和短暂。

长远和短暂,已经是个人生观的问题了,因每个人的人生观不同而不同。

对于我来说,长远和短暂并不重要,最重要的是在这个过程中对生命的感悟以及经历。

可能在一个很长的过程中,平庸地生活,人云亦云,或为自己那三斗米而沾沾自喜,或为自己一日三餐而发愁,精神生活处于一种蒙昧的状态,对人生,社会没有独立的思考。老家那边的农民就是这样一种状态,其实有些时候我会羡慕这种生活状态,他们是很幸福的的一个群体,因为他们很容易满足,因为没有太多的思考而烦恼。吃饱了三餐剩下的就是悠闲的聊天,搓搓麻将,看看电视,没有一丝的精神负担。

这是一种长远的宁静,贯穿了几千年的农业社会的宁静,这是一种道家期望的宁静。尽管在这种宁静中可能会呈现出“黄发垂髫并怡然乐”的景象,但是毕竟是一种消极的宁静,这种宁静是蒙昧的思想为代价的。

《白鹿原》中有一个情节,鹿黑娃最后向朱先生学习,朱先生的好多弟子在白鹿原上功成名就,唯有鹿黑娃先有了功名在来向朱先生求学的,而他求学的目的很单纯“糊糊涂涂半辈子,下半辈子想活个明白”。学习真正的意义在于此——开启心智,而朱先生也说“我所有的学生中,只有鹿黑娃真正在学习”。

我对自己生活的时代和环境已经有了一定的判断力,或许叫“启蒙”吧。对于我,生命如果仅仅简化为吃饭,长久和短暂是没有区别的。

生命长久的意义我觉得有两点,一是爱,另一个是终极关怀。

爱让我们感受世界的温暖,而终极关怀引导我们思考关于这个世界的一切,追求生命形而上的本源。

从人生的角度说,短暂和长久很可能和时间观念上的是相反的。一个人的生命经历了三十年,但是每天都没有思考地重复昨天的生活,仅仅是时间观念上的三十年。而另外一个人的生命可能经历了十年,但是在十年中,他有思考,每天都有新的人生体验。

时间观念上,十年比三十年短暂了很多,但是从我的人生观出发,后一个十年却比前一个三十年长得多!

把这短短的几十年放到几千年的历史时空中,放在浩瀚的宇宙中,那又是什么感受呢?那是一个无限趋近于零的数字,一个可以忽略的数字!

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